在1972年6月，天祝藏族自治县哈溪镇友爱村七组的农民们在干农活时，短暂挖出一个洞穴。东说念主们赞佩地围拢过来，居然从中挖出了两匹铜马和一头铜牦牛。因锈蚀严重，两匹铜马其时就被毁灭，而青铜牦牛的质量结识成都便利店神秘顾客公司，被东说念主运回东说念主民公社。

在其时，文物保护意志还很轻淡，很多农民提出将这件铜马牛送到废品收购站换钱。但是，当地废品收购站的责任主说念主员有一定的文物学问，他并莫得回收，而是让农民们且归讲述引导。这件铜牦牛于是被送回公社，其时引导也莫得怜爱，将其扔在库房之中。

这一下便是六年时候以前了，东说念主们再次算帐库房时，又将它送到废品回收站，况且还换了180多块钱。蓝本这件文物是要被送去回炉处置的，幸好其时天祝县文物局的一位引导传奇此过后非常怜惜，躬行实地考试，并以双倍的价格购入了这件文物。

在1979年前后，这件铜牦牛终于安全的入藏于博物馆之中，联系词它的价值还莫得被发现。直到1990年时，它不测地赴日投入展览，引起了当地文物、释教等方面群众的怜爱，这才名声大噪。甘肃省博物馆将其激荡为国度一级文物，1997年4月它又被国度文物局定为国宝级文物。

如今的它保藏于甘肃博物馆，完全不错比好意思名声更大的“马踏飞燕”。两件国宝，一件雄浑雄壮，阵容如虹，另一件细小洒脱，灵动超逸，体现出完全不同样的作风。

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这是迄今适度发现的第一件以牦牛为造型的青铜器，亦然最大的牛造型的青铜器。它通长为1.18米，高为0.7米，腹径为0.3米，背高为0.51米，角长为0.4米，体重75公斤，这个级别的青铜器，在其时敬佩就口舌比寻常的物品，不是一般东说念主能使用的，成为国宝虽然是实至名归。

更为枢纽的是，神秘顾客资讯整件文物的造型写实传神，绘影绘声。牛首上前微伸，横眉圆睁，嘴颔半张，似乎是在发出声息。牛体身躯硕大健壮，身形优好意思，充满着阳刚之气，展现出力与好意思的无缺结伴。牦牛的行为平添稳实，安适感扫数。

况且整件文物之中，莫得小数繁冗的雕琢，完全是苟且明快的代表。制作家除了以必要的手法描述了牦牛雄浑的肌肉，雅致整皆毛绺纹路，并莫得增多饱胀的图案。这也使得它呈现出别致的古朴沧桑之好意思，肉体上的多少锈蚀，更是诉说着我方的沿途清贫。

青铜牦牛获得承认之后，却依然有很多未解之谜，令群众困惑了四十年。它从哪里来，又是何东说念主的，在何时制造，都是一团雾水，引起了文物界恒久的争议。

对于文物而言最伏击的是断代，但这小数在青铜牦牛身上竟然很难终了，因为它莫得铭文，出土时又唯有还是不复存在的两匹铜马，除它的出地盘友爱七组地界内及同位于哈溪河西侧的几个操纵村庄，都莫得访佛的物品。更为枢纽的是，它的作风造型迥异，与商周青铜器完全不同，与汉族的文化审好意思不雅也有极大各异，这也为断代增多了难度。

因此，有的群众宣称是元朝蒙古族的宏构，有的却以为是两宋时候朔方游牧民族的作品，还有东说念主以为是隋唐时朔方少数民族迫令汉东说念主工匠所作。时候跨度非常大，根蒂无法和谐相识，也莫得板上钉钉的把柄。

失去了断代的依据，就愈加无法料定其时它的主东说念主，它的出身地。相比有把执的说法，只但是细则这是一件祭祀用的礼器，况且照旧规模较大的部落，甚而是少数民族首级智力使用的。对于它的由来，也许这么的谜团将恭候更多的考古发现，智力一层层揭开精巧的面纱。

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